關於纏足繡花尖頭弓鞋－好穿皮鞋專賣店

較講究的尖頭弓鞋

較講究的尖頭弓鞋

中文品名：繡花女鞋
說明：此鞋因腳尖尖起如弓，亦稱弓鞋，其實也可稱尖頭鞋。就和目前有各種圓頭、尖頭、高跟、平底一樣，以前婦女的三寸金蓮也有在腳尖、腳跟、腳底等各處有各種不同的變化。

清代八旗滿人所穿的鞋和漢族人有顯著的不同，尤其是滿族婦女盛粧時所穿的高底「花盆鞋」，造型尤為獨特，為歷代所無，十分罕見。至於平常不着高底「花盆鞋」時，「則穿『單梁靴』，與男子無異」。「單梁靴」是清代朝制，以「其幫子左右兩聯合，前縫高起有梁」而得名，但漢人不尚也。「漢官穿方頭靴」，靴子正中無高起的梁。普通漢人百姓，男人穿「方頭鞋」，婦女穿「圓頭鞋」。鞋頭之男「方」女「圓」的定規，由來甚古。《宋書》〈五行志〉裡記載：「昔初作履者，婦女圓頭，男人方頭，圓者順從之義，所以別男女也」。可見至少在晉朝以前，就有這種做法了。
清代台灣漢人，閩籍男士平常穿「方頭鞋」，婚禮或廟會儀式時藉穿「方頭鞋」。；至於婦女，天足者穿「圓頭鞋」，裹小腳則穿「尖頭弓鞋」。弓鞋有平底 (附圖七十三) 、高跟 (附圖七十四) 及靴 (附圖七十七) 的變化。高跟弓鞋是以木頭跟座墊高弓鞋，較講究的，連木頭跟座都裹上精美的刺繡，如附圖七十五所示。
穿弓鞋時，由足踝上達至脛部，要套上俗稱「半襪」的「襪靿」，其造型很像現在跳韻律操的少女，在足踝上所套的「襪統」。附圖七十六中，那看起來似小半截褲腳館的，便是「半襪」。
粵籍婦女不尚裹腳。男女都穿腳尖朝上勾起的「尖頭單梁履」。如附圖七十八所示，是男女婚慶合所用的繡履，造型古樸，與陜西西安唐鮮于庭誨墓出土的三彩女俑之足飾神似。
一般說來，清代勞動階級的百姓都打赤腳做工，下了工，頂多穿上素色布鞋。惟富有人家，平日才有繡花鞋穿，不出門時，還可換上精美舒適的繡花拖鞋。附圖七十九及八十的兩雙拖鞋，一為珠繡，一為刺繡，皆屬粵籍婦女所用。
幼兒所穿的，都是帶扣攀的造型 (請參考附圖七十二及八十一鞋面原形) 。若鞋面縫上老虎頭飾，也就是所謂的「老虎鞋」了。清末，皮鞋已相當普遍。
纏足鞋。

三寸金蓮，是封建文化這棵千年大樹結下的一種光怪陸離的果實。
儘管這果實已經枯萎和凋落，但大樹未絕，就一定會頑強地生出新的果實來。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　-馮驥才《三寸金蓮》

《三寸金蓮》講述裹腳女人戈香蓮的一生。戈香蓮出生窮人家，幼時被
祖母強迫裹腳，長大後不但憑著一雙「絕美」小腳嫁入富貴人家，更因
這雙腳贏得賽腳大會而受盡恩寵，掌握大權。
故事發生在清末民初，腳大小的重要性仍勝過面貌美醜的年代，男人看
女人第一先看腳，後才看臉蛋，腳還不是只要小就好，還要形狀美，觸
感柔軟，更要芳香，更稀罕的小腳還會有一股靈氣。

女人在賽腳會上的鬥法可謂殺紅了眼，贏得腳魁便等於得勢，敗北的話
連奴才都看不起。戈香蓮是窮人家的女兒，不曉得裹腳的學問，第一次
賽腳會上輸給腳分明比她大，卻利用視覺技巧使腳變小的妯娌，她在夫
家的地位因此一落千丈，還天天遭丈夫毆打，大半夜裡被扒光鞋襪，狼
狽地站在院子裡哭。

這一次的挫敗讓戈香蓮誓言要成為小腳界的天后，她開始研讀女子儀態
及纏足書籍，讓自己不但在美鞋的妝點下展現小腳的靈巧，更在裝扮跟
姿態上下功夫，果然，後來幾次賽腳她都大獲全勝，鞏固了自己在夫家
的地位。

民國之後纏足被禁，宣揚自然的天足會和亟欲復興的纏足派曾短暫對立
，戈香蓮身為纏足派代表人物，自己的女兒卻是天足會會長，母女的敵
對與妥協，象徵封建時代的式微，毒害女人近ㄧ千年的纏足思想，終告
結束。

在那個變態的時代，ㄧ雙小腳可讓ㄧ個女人隻手遮天，想來也真可怕。
女人的小足被當成性器官的替代物，裸露身外，供男人把玩，滿足男權
主義下窺視占有的慾望。雖然纏足早成歷史，但正如作者馮驥才說的，
封建制度這棵大樹從未真正倒下，沒了纏足，還會有其他光怪陸離的果
實不斷繁衍，毒害生靈。

在漢代，女子得輕盈瘦弱才是美，唐人則喜好豐腴無骨的體態，偏執的
審美觀會隨著時代改變，但永不會消失，而女人永遠都會被壓在扭曲的
放大鏡下檢視，被逼得吞下毒果實，違背自然天性，把自己塑造成符合
時代偏好的同一種樣貌。

這是每ㄧ段歷史的共有現象，今日亦同，很悲哀地，到了我們這時代，
換成女人身上長肉比殺人還罪過，纏足風雖逝，變態的思維卻永遠不會死絕。
本篇文章引用自此: http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1511102516510